VIETNAM: PIEZA CLAVE.

El siguiente análisis fue publicado el 17 de noviembre de 1964 por el Movimiento Nacionalista Revolucionario del Uruguay, y pertenece a un agudo analista que persevera hasta el día de hoy en la lucha por la buena causa (el Prof. A.A.). Lo reproducimos para hacer justicia a los patriotas de aquellos tiempos y como testimonio de la vigencia de verdades intemporales, que sólo están al alcance de quienes poseen las claves subterráneas de los acontecimientos. El autor detecta con perspicacia la inteligencia y coraje de la viuda del presidente mártir de Viet Nam, Sra. Nhu, fallecida en los últimos días (ver nota aparte de ANNHA: http://agenciahispanoamerica.org/vernota.php?nid=1554). VIET NAM: PIEZA CLAVE Viet Nam aparece día a día en las primeras planas de la prensa. Los telegramas rezan casi siempre: combates, bombardeos, muerte, terror. Es la lucha que el heroico pueblo vietnamita libra contra el asesino y traidor enemigo rojo. Mirando el mapa del S.E. asiático comprendemos el interés comunista por este territorio. El bloque formado por la antigua Indochina (hoy Viet Nam sur y norte) es enlace y barrera entre el medio y extremo oriente, haciendo de dique de contención a la presión de la China de Mao hacia el Océano Índico. Desde que en Ginebra en 1954 el masón Mendes-France, en ese momento Premier francés, dejó todo el norte hasta el paralelo 17 en manos del comunismo, sólo Viet-Nam Sur actúa como muralla a los sueños de los chinos rojos de penetrar en las llanuras que podrían llevarlos a la rica en caucho península de Malaya y a Singapur, saltando luego a Borneo y después a la tentadora Australia, cuyos inmensos vacíos demográficos podrían llenar millones de chinos. Como vemos, en el ajedrez político de Asia, Viet Nam Sur está jugando importante rol, al que llamamos clave, hoy que Laos se ha perdido para el anticomunismo, convirtiéndose en planta de lanzamiento de la infección bolchevique gracias a la neutralización concebida por Kennedy y sus “progresistas” consejeros de la Casa Blanca. La guerra de guerrillas, cuya táctica consiste en acciones localizadas y luego una ofensiva final, lleva ya largos años. Esto exige una explicación, por lo que es necesario que nos remontemos en la historia de los últimos decenios. HISTORIANDO Apenas terminada la II Guerra Mundial, los rojos, siguiendo órdenes de Stalin, y encabezados por Ho Chi Mihn, comenzaron una guerra en pequeña escala contra sus ex aliados en la defensa de la “democracia”: los franceses. El 10/IX/1947, Francia, que entonces ocupaba Indochina, proclama la independencia del Viet Nam y le facilitaron abundante material bélico. Es entonces que Bao Dai es proclamado emperador, pero los gobiernos masónicos que se suceden en París no ayudan suficientemente a sus tropas, produciéndose en 1954 el desastre de Dien Bien Phu, que sirve de pretexto a Mendes-France para entregar el Norte hasta el paralelo 17 a los rojos y dejar el Sur sin protección. Meses después, derrocado Bao Dai (enero de 1955) hace su aparición proclamando la República de Viet Nam del Sur el gran político católico Ngo Din Diem, en torno al cual se reagrupan las fuerzas nacionalistas. Sus primeros pasos de gobierno estuvieron destinados a fortalecer la moral del frente interno, limpiando el país de delincuentes, contrabandistas de estupefacientes, garitos y prostíbulos. Con la colaboración de su hermano y de su cuñada, esa gran mujer que es Madame Nhu, realizó reformas sociales en todos los niveles, entre otras la elevación de la mujer y la creación de las Brigadas Nacionalistas Femeninas, con lo que las incorporaba activamente a la reconstrucción de su patria. Mientras tanto, la lucha contra las guerrillas proseguía con éxito, previéndose una victoria completa para fecha no lejana. Llegamos así a 1963, en que los estrategas comunistas, para evitar el desastre, comienzan a utilizar la propaganda entre las numerosas sectas budistas, a las que incitan, en nombre de la “liberación de los asiáticos” contra el gobierno católico de Ngo Din Diem. Hábilmente dirigidos, los budistas entran en el juego bolchevique, produciéndose incidentes y tres o cuatro suicidios de fanáticos de la secta. La orquestada prensa marxista comienza su gritería contra el gobierno de Saigón, voces que paradójicamente son unánimemente acompañadas por el coro de los muy democráticos y “anticomunistas” diarios y revistas occidentales. En vano Mme. Nhu recorre el mundo diciendo lo que ocurre en su patria. Con excepciones, en todos lados halla la misma hostilidad, la misma atmósfera de odio tan perfectamente fabricada por las agencias telegráficas y los grandes rotativos. LOS YANQUIS EN ESCENA El gobierno Kennedy decidió entonces tomar cartas en el asunto, ante lo que se calificaba “barbarie católica”. Los marxistas, por medio de la prensa amarilla que agitaba la opinión pública, iban a conseguir sus objetivos. Kennedy comenzó por destituir a Nolting, embajador en Saigón, correcto funcionario que había informado de la honestidad de Diem. A los pocos días se produjo el segundo movimiento de la Casa Blanca, nombrando al conocido masón Cabot Lodge, representante de EE.UU. en Viet Nam del Sur, con el cometido de derrocar y eliminar a Ngo Din Diem. En pocas semanas el embajador cumplió su mandato. El 1º/xi/63 Diem y su hermano Nhu eran derrocados y ametrallados cuando buscaban refugio en una iglesia. El único gobernante católico de Asia había sido asesinado con el asentimiento del único gobernante católico de EE.UU. La forma especialmente brutal en que se había llevado a cabo la ejecución no conmovió a las agencias de noticias ni a las cadenas de diarios, días antes tan sensibles ante los suicidios de algunos budistas. Tampoco inmutó a nadie que el otro hermano del presidente vietnamita, que buscara asilo en la embajada norteamericana, fuera expulsado de ésta y entregado al Gral. Mimh, el que poco después lo mandó fusilar. LA TRAICIÓN FRUCTIFICA Desde entonces las cosas se agravan. A la caída e inmediata restauración de los Grales. Mimh y Khan se une el acrecentamiento de la acción guerrillera del Vietcong comunista. En cinco provincias que rodean a la capital actúan impunemente. En el centro del país, cerca del Mathuok, las fuerzas rojas que se alinean entre las fronteras de Camboya y el mar amenazan cortar a Viet Nam en dos mitades, con precarias comunicaciones entre ambas. El tétrico panorama sucintamente descripto dice a las claras que el mal debe ser atacado en sus raíces, llevando la guerra a los centros de aprovisionamiento marxista de Viet Nam del Norte, operación que podrían desarrollar tropas regulares o grupos de contraguerrilleros convenientemente adiestrados e infiltrados. Al respecto decía no hace mucho un diario de Saigón: “El pueblo ha esperado suficientemente. No puede reprimir más su impaciencia. Para vivir en libertad no le queda más que un camino: atacar al Norte. Debemos lanzar paracaidistas allí donde nos esperan numerosas fuerzas nacionalistas revolucionarias”. La pauta de que este es el camino acertado la da la violenta reacción del Canciller de Viet Nam del Norte, quien en nota a los gobiernos de Londres y Moscú les pedía detener a un gobierno obstinado y belicoso que quiere extender la guerra”. El cinismo e hipocresía que trasunta la carta indica el grado de inmoralidad de los dirigentes comunistas de Pekín y Hanoi. ¿Quién puede ignorar el origen de las armas de los guerrilleros que actúan en el sur? ¿Quién puede decir que no sabe dónde se preparan? Absolutamente nadie. Ni aun el más cándido y menos avisado de los mortales. Pero también cabe preguntarse si los “progresistas” dirigentes norteamericanos permitirán poner en práctica un plan similar al que a Mac Arthur le costó la destitución como Comandante en Jefe durante la Guerra de Corea. Mac Arthur había propuesto atacar a los rojos al otro lado del Yalú para destruir los centros nerviosos de los de Pekín, facilitando la liberación de China continental y terminando con la sangría inútil de Corea. SOLUCIÓN PELIGROSA Últimamente la neutralización del Viet Nam ha sido reiteradamente propuesta por De Gaulle, que afirma que junto con un compromiso con China y la URSS es la única salida. Sin perjuicio de sostener que no creemos en la sinceridad de los bolcheviques cuando firman cualquier clase de pacto, pues su misma doctrina sostiene que los principios inmutables no existen y que es justo todo lo que contribuya al advenimiento del comunismo, decimos que apaciguar o neutralizar es perder. Mme. Nhu, en recientes declaraciones, ha definido con certeras palabras la posición de los nacionalistas católicos de su tierra: “Todo el mundo desea ser neutral, pero la neutralidad no tiene valor real más que cuando se es bastante fuerte para proteger sus propias fronteras. Ser neutral gracias exclusivamente a los poderosos es como ser un pescado en la mesa de la cocina y exponerse a los más degradantes caprichos de esas potencias. Eso no me parece confortable ni honorable”. Y añadía: “Digamos, pues, que para obtener la paz, es decir, para ser bastante fuerte como para no depender de los caprichos de los poderosos, es preciso no sólo que Viet Nam se reunifique, sino que se federe con los países vecinos para formar un bloque fuerte y grande como para hacer contrapeso a China.” Viet Nam, en esencia, busca la paz. Sólo en la derrotad el comunismo podrá obtenerla.