TITANIC.

COMIENZA LA PRIMAVERA Y COMO ESTE TIEMPO SIEMPRE SE RELACIONA CON EL AMOR ROMANTICO, QUIERO DEJAR AQUÍ UNA CANCIÓN DE CELINE DION, DE LA PELICULA TITANIC, COMO UN PEQUEÑO HOMENAJE A TODAS LAS MUJERES QUE ME AMARON Y QUE AME Y QUE AMARE. NO SON MUCHAS, PERO ALGUNAS HAY, EN ESPECIAL UNA O DOS, VAYA A ELLAS DEDICADA ESTA CANCIÓN. TITANIC.- Every night in my dreams I see you, I feel you, That is how I know you go on Far across the distance And spaces between us You have come to show you go on Near, far, wherever you are I believe that the heart does go on Once more you open the door And you're here in my heart And my heart will go on and on Love can touch us one time And last for a lifetime And never let go till we're gone Love was when I loved you One true time I hold to In my life we'll always go on Near, far, wherever you are I believe that the heart does go on Once more you open the door And you're here in my heart And my heart will go on and on You're here, there's nothing I fear, And I know that my heart will go on We'll stay forever this way You are safe in my heart And my heart will go on and on. Celine Dion. (en español). TITANIC. - Cada noche, en mis sueños, Te veo, te siento. De esa manera sé que sigues. Lejos, más allá de la distancia Y espacio entre nosotros, Has venido para mostrar que sigues. Cerca, lejos, dondequiera que estés, Creo que tu corazón aún sigue. Una vez más, abriste la puerta Y estás aquí, en mi corazón. Y mi corazón seguirá y seguirá. El amor puede tocarnos una vez, y durar toda una vida. Y nunca cesar hasta que ya no estemos. El amor era cuando te amaba, una verdadera oportunidad para guardar. En mi vida, siempre seguiremos. Cerca, lejos, dondequiera que estés, Creo que tu corazón aún sigue. Una vez más, abriste la puerta Y estás aquí, en mi corazón. Y mi corazón seguirá y seguirá. Estás aquí, no hay nada que temer. Y sé que mi corazón seguirá. Permaneceremos así para siempre. Estás segura en mi corazón. Y mi corazón seguirá y seguirá. -Celine Dion

HERMANN HESSE

HOY QUIERO HACER UNA RECONOCIMIENTO A UN GRAN ESCRITOR ALEMAN, DEL SIGLO XX, EL CUAL TENGO UN GRAN APRECIO. Hermann Hesse- Hermann Hesse en 1927. Nombre Hermann Karl Hesse. Nacimiento 2 de julio de 1877 Calw, Baden-Wurtemberg, Alemania. Defunción 9 de agosto de 1962, (85 años). Tesino, Montagnola, Suiza Seudónimo Emil Sinclair. Ocupación Novelista, autor de historias cortas, ensayista y poeta Nacionalidad Germano-suizo Período 1904–1953 Lengua de producción literaria Lengua materna Alemán Género Ficción. Obras notables El juego de los abalorios, Demian-, El lobo estepario, Siddhartha. Influido por Platón, Spinoza, Goethe, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Burckhardt, Filosofía India, Filosofía china, Carl Gustav Jung. Premio Nobel de Literatura en 1946.

IMPORTANTE FALLO JUDICIAL!!.

Salió el fallo de Caperucita y el Lobo -Versión de la Justicia Argentina en relación a Caperucita y el Lobo con las 'mejoras' del proyecto de reforma del Código Penal. (Circula por Internet - tomado de El Informador Público) Visto y considerando: 1) Que Caperucita no desconocía que podía encontrarse con el Lobo. 2) Que tampoco era ajena al hambre del Lobo, ni a los peligros del bosque. 3) Que si le hubiera ofrecido la cesta de la merienda para que el Lobo calme su hambre, no habrían ocurrido los sucesos referidos más arriba. 4) Que el Lobo no ataca a Caperucita de inmediato, y que hay evidencias de que primero conversa con ella. 5) Que es Caperucita quien le da pistas al Lobo y le señala el camino de la casa de la abuelita. 6) Que la anciana es inimputable, ya que confunde a su nieta con el Lobo. 7) Que cuando Caperucita llega y el Lobo está en la cama con la ropa de la abuela, Caperucita no se alarma. 8) Que el hecho de que Caperucita confunda al Lobo con la abuelita demuestra lo poco que iba a visitarla, hecho que tipificaría un abandono de persona por parte de la joven Caperucita. 9) Que el Lobo, con preguntas simples y directas, quiere desesperadamente alertar a Caperucita sobre su posible conducta. 10) Que cuando el Lobo, que ya no sabe qué más hacer para alertarla, se come a Caperucita, es porque ya no le quedaba otra solución. 11) Que es altamente posible que antes Caperucita hiciera el amor con el Lobo y lo disfrutara. 12) Que la versión de que Caperucita, cuando oye la pregunta del Lobo: «¿Adónde vas?» responde: «A bañarme desnuda en el río...», según testimonio de la ardilla, que dice que le confesó el sapo antes de fallecer, cobra cada día más fuerza. 13) Que se desprende del punto anterior que es Caperucita la que provoca los más bajos instintos, brutales y depredadores, en la pobre fiera. 14) Que el Lobo ataca, pero tal hecho corresponde a su propia naturaleza y a su instinto natural y animal, exacerbados por la conducta de la susodicha Caperucita. 15) Que párrafo aparte para la madre de Caperucita, quien exhibe culpabilidad por no acompañar a su hija. Por todo lo antes dicho, se revoca el fallo de Cámara, absolviéndose al Señor Lobo y se dispone además: a) Apercibir a la familia de Caperucita, imponiendo a la abuela presentarse en hospital a designar, para su observación gerontológica. b) A la madre, condenarla al pago de las costas y honorarios correspondientes derivados del presente juicio. c) A la familia de Caperucita, a pagar la suma de $ 100.000 en concepto de indemnización al señor Lobo. Aclárase asimismo en el presente fallo que este proceso no afecta el buen nombre y honor del Señor Lobo y que este juzgado agradece el apoyo de las madres y abuelas de Plaza de Mayo en favor del señor Lobo. Publíquese, archívese, y téngase por firme el presente fallo. E. Raúl Zaffaroni Comentario: el lobo atacó a Caperucita porque era un excluido del sistema por bajos recursos económicos. Debe tramitársele ya mismo un plan jefes y jefas. Enviado por Anónimo el Lun, 08/30/2010 - 21:33 EXTRACTADO DE PANORAMA CATÓLICO INTERNACIONAL. http://panoramacatolico.info/articulo/acerca-del-fin-de-la-cordura

EL FIN DE LA CORDURA?

Acerca del Fin de la Cordura - Crónicas de Nuestro Tiempo Artículo O la barbarie con sabor a apostasía Instituto de Filosofía Práctica DECLARACIÓN DEL INSTITUTO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA ACERCA DEL FIN DE LA CORDURA “Entre todos los actos naturales, solo la generación se endereza al bien común” Santo Tomás de Aquino, Suma contra los gentiles, L. 3, C. 123. I.- Con prisa y sin pausa, en muchos lugares del mundo, los gobiernos y los pueblos van perdiendo la herencia recibida, forjada por siglos de cultura y de civilización, que los ennobleció y engrandeció. Este patrimonio heredado, que hoy con insensatez dilapidamos, se constituyó en el respeto y acatamiento a las directivas de la ley natural, que conocemos por la sindéresis, y de la ley divina positiva, que se expresa a través de las Sagradas Escrituras. Pero este fenómeno no es un mero retorno a una barbarie primitiva, sino algo mucho peor, pues tiene el amargo sabor del rechazo voluntario a los mandatos divinos, de la soberbia del hombre descentrado; tiene sabor a apostasía. Y ahora, enmarcados en los límites de una declaración, nos referiremos sólo a algunos capítulos destacados que muestran la falta de cordura que, en forma colectiva, hoy nos domina. II.- En nuestros días, en una España que reniega de sus raíces, adelantada en el mal y la locura, gobernada por un rey perjuro y un presidente gramsciano, aparece una nueva moda: el balconing, fenómeno de alto riesgo que se extiende entre veraneantes, causa ya de cuatro muertos y treinta heridos (Adrián Sack, Saltar de un balcón a otro, nueva moda en España, La Nación, 21/8/2010). En Ibiza, la titular de la sección de urgencias del Hospital Can Misses, María Angeles Leciñena, respecto a estos peculiares saltos de un balcón a otro, o desde la ventana de la habitación a la pileta, o desde la terraza del hotel, señala que “existe un cierto mimetismo, ya que alguien lo empieza y después todos lo imitan. Los que se arrojan están bajo los efectos de alucinógenos, y pueden llegar a pensar incluso que son capaces de volar”. El hombre tiene brazos, no alas, y por eso, no vuela, como lo hacen los pájaros, con la excepción de los pingüinos, cuyas alas están atrofiadas. El balconing viola el primer precepto de la ley natural, según Santo Tomás de Aquino, quien escribe: “Todos los seres apetecen su conservación, conforme a su propia naturaleza. Por razón de esta tendencia, pertenecen a la ley natural todos los preceptos que contribuyen a conservar la vida del hombre y a evitar sus obstáculos” (Suma Teológica, 1-2, q. 94, a. 2). Esto no quiere decir que, en ciertas ocasiones, el hombre no deba arriesgar o sacrificar su vida temporal al servicio de bienes más altos, como es el caso de los héroes y de los mártires; pero son excepciones y no la regla. Porque existe un abismo entre el riesgo o la muerte con sentido, y el riesgo o la muerte sin sentido. Las muertes del sargento Cabral y del pardo Falucho en nuestra historia, los sacrificios de San Esteban, de Santa Gianna Beretta Molla y de San Maximiliano Kolbe, fueron con sentido. Y para hacer una comparación española: los jóvenes que se enrolaron en la “División Azul” y murieron en las estepas de la Unión Soviética para liberarla del comunismo, hicieron una elección con sentido; estos saltarines de hoy, que por imitar a otros imbéciles, mueren o quedan lisiados de por vida, hacen una elección sin sentido, vacía, egoísta; son, como escribe Gustave Thibon, “esclavos de la moda, desertores de la eternidad”. III.- Santo Tomás de Aquino, en el artículo antes citado, habla de un segundo precepto de la ley natural que regula la conservación de la especie mediante la complementación de los sexos y la educación de los hijos: “pertenecen a la ley natural aquellas cosas… tales como la comunicación sexual, la educación de la prole”. Nuestra civilización se construyó sobre la base del matrimonio con sus caracteres de unidad e indisolubilidad. Ese matrimonio se distingue con claridad de la poligamia, de la poliandria, del concubinato, de las uniones sodomíticas o bestiales. Sin embargo, hoy reina la confusión de las tinieblas. La ley de divorcio afectó la indisolubilidad, y muchas disposiciones comenzaron a reconocer efectos jurídicos y previsionales a los concubinatos, convivencias o relaciones de “pareja”. Esto tiene larga data, y ya en 1951, encontramos una solitaria disidencia de Tomás Casares en el juicio “Adorino c/Instituto Nacional de Seguridad Social”. En el mismo, defiende a la familia legítima contra tentativas oblicuas de descomponerla, contra ataques que se realizan con argumentos sentimentales vinculados con cuestiones de asistencia y seguridad social. Y lo expresa, con la fuerza y claridad que nos legó: “todos los caminos están abiertos a la asistencia social, menos el radicalmente anárquico de semejante derogación que concluiría por hacer imposible la subsistencia de la comunidad en las condiciones requeridas por la esencial dignidad de quienes la integran” (Fallos de la Corte Suprema de la Nación, t. 220, II, p. 1322). Algo, sin embargo, ha cambiado, y hoy las tentativas contra la familia no son ya oblicuas, sino muy directas. IV.- El 10 de agosto, el matutino “La Nación”, publicó un lamentable artículo de Andrés Oppenheimer titulado “El auge del matrimonio gay”, que muestra la línea del diario, excepto algún editorial. Por eso, el autor con cierto orgullo, destaca que “el 21 de julio, la Argentina se convirtió en el primer país latinoamericano que legalizó los matrimonios entre personas del mismo sexo”. Y ¿por qué el auge? Por razones económicas. “El matrimonio gay es una tendencia imparable… por motivos económicos. El turismo gay constituye alrededor del 15% del mercado turístico mundial y pocos países perderán la oportunidad de atraerlo… los gays gastan más dinero en vacaciones que los heterosexuales… la competencia por el mercado del turismo hoy ya se ha desatado, y nada la detendrá… lo que empezó como una cruzada por los derechos civiles terminará imponiéndose por razones económicas”. Y todo esto se completa con un artículo de Evangelina Himitian aparecido el 22 de este mes, en el mismo matutino: “Bodas gay, el negocio redituable que nadie está dispuesto a perder”, acompañada de una gran foto de una boda de sodomitas. Y un par de acotaciones. Según Rafael Muro, de BAM Eventos “van a ser fiestas muy divertidas” y la empresaria norteamericana Naomi Newton, en una nota del diario sin firma titulada: “Atractivo para turistas”, confía “en que, en un futuro cercano, se sancionarán las leyes necesarias para que las parejas gay de todo el mundo puedan viajar y casarse en la Argentina”. Lo de Oppenheimer es Marx puro en una boca burguesa. Es la infraestructura económica la que genera las superestructuras políticas y jurídicas. El llamado “proletarios del mundo uníos”, carece de sentido, pues estamos ante un proceso necesario que se cumplirá sin su colaboración, y es por eso, que Stammler llamaba al Partido Comunista, “Asociación cooperadora con los eclipses de la luna”. Es un marxismo inconsciente, pero que muestra la raíz común y perversa de los economicismos. Esa raíz se encuentra en el naturalismo de los fisiócratas, que hicieron de la economía una ciencia natural como la física o la biología, como si la vida del hombre no fuera histórica, y en el economicismo de Adam Smith, que degrada a la persona humana a homo oeconomicus. Como escribe Carlos Valverde, Marx acepta totalmente la concepción economicista de la sociedad y de la vida. El homo marxista es también en última instancia un homo oeconomicus. Capitalismo y comunismo no son dos actitudes tan distintas ante la vida. Difieren en el modo de realizarla, pero coinciden en verla cerrada en el horizonte de lo terrestre, lo mundano, lo económico”(Los orígenes del marxismo, BAC, Madrid, 1974, p.164). V.- Después de los gays, ¿por qué no los swingers? Todavía quedaba una nota del matrimonio: era de uno con una, aunque ahora en el ámbito de nuestra ley positiva, puede ser de uno con uno o de una con una. Pero, después de haber negado la complementación de sexos, ¿tiene sentido conservar la unidad que sería un límite? Hace un tiempo, la Asociación Argentina de Swingers, promotora del intercambio de parejas, solicitó su personería jurídica; su objetivo es “la promoción del estilo de vida swinger, una propuesta alternativa en materia sexual y cultural en la estructura matrimonial y de parejas”. Rechazada la solicitud, recurrió a la justicia. El fallo de la Cámara Civil confirmó la negativa, considerando que la actividad -el intercambio de parejas- es inmoral, contrario a las buenas costumbres y violatoria de la fidelidad que los miembros de un matrimonio se deben entre sí. Sin embargo, para los swingers, su conducta sería lícita, porque el intercambio de parejas se realiza con el consentimiento de todos los que intervienen. Pero en la Argentina del siglo XXI todo es posible, y hace unos años el Consejo de la Magistratura resolvió que un camarista “no incurrió en una falta disciplinaria como para ser sancionado”. El organismo había recibido días atrás un video, donde se lo observaba participando en una escena de sexo grupal en un prostíbulo de Buenos Aires (Crónica, 11/3/2004). VI.- Después de los swingers ¿por qué no el casamiento con un muerto? Y, como todo es posible, ¿por qué no el casamiento con un muerto? Hace muy poco, el 12 de julio, el modernoso Nicolás Sarkozy ha dictado un decreto autorizando el casamiento de Martine Mallard de 53 años, con su novio Alain Duvignacq fallecido hace tres años, pocos días antes de la boda (Vuole sposare un uomo morto da 3 anni. Sarkozy firma il decreto per il via libera, Corriere della Sera, Milano, 18/8/2010). Hace muchos años, en pleno siglo XX, Francisco Elías de Tejada al estudiar las costumbres de los bantúes, descubrió como una rareza el matrimonio con los muertos. Bastaba que las desgracias cayeran sobre una familia, para que sus integrantes consultaran a un brujo, y si éste opinaba que el problema era el malestar de un ancestro difunto, deseoso de mujer, compraban en el mercado matrimonial de la lobola una muchacha pagando los cabritos o vacas correspondientes, tras lo cual tendrá lugar la ceremonia de bodas. En el centro de la cabaña, que la casada habrá de habitar, se extenderá un paño blanco sobre el que estará sentada. El jefe de familia sacrificará una gallina al espíritu del antepasado y luego presentará la muchacha a su esposo diciendo: “Ñancuabo, aquí está mi hija que te traigo para que sea tu mujer, de acuerdo con tus deseos. Ella está contenta y todos nosotros confiamos que estés contento con ella y que apartes las desgracias de nuestra familia”. Con lo cual termina la ceremonia y la doncella-casada-viuda “empezará el calvario de su vida mucuassane, esto es, de esposa de un difunto, que de esa guisa será permanente sujeto de derecho” (Sociología del África Negra, Rialp, Madrid, 1956, p. 208). Esto es prueba de actos de barbarie, como los que señala Ventura de Raulica, cuando en algunas tribus africanas los descendientes se comían a los ancestros, llegados a cierta edad, en una comida ritual para enviarlos al paraíso, pensando que la mejor tumba para ellos era el estómago de sus descendientes. El cristianismo nos libera de esos errores y nos enseña otros modos de venerar a los muertos, que no consisten precisamente en casarse con ellos, y a los ancestros, que no se concretan en matarlos, para luego comerlos. VII.- Pero, después de todo, destruidos los límites humanos, vamos camino a la bestialidad. Hace más de diez años, en las Primeras Jornadas Puntanas de Derecho Natural, criticamos una novedad que proponía en Francia el gobierno socialista: el PACS, Pacto Civil de Solidaridad, que englobaba a concubinatos, adulterios, uniones sacrílegas, homosexuales, de lesbianas, etcétera… todo en ruta hacia el último logro que será el reconocimiento de la bestialidad, para el cual proponíamos un nombre: PAS, Pacto Animal de Solidaridad (Bioética y derecho, Universidad Católica de Cuyo, San Luis, 1998, p. 259. Legisladores irresponsables ignorantes del pasado y sus experiencias, e imprevisores respecto del futuro del país, cuya población debe irse renovando a través de las nuevas generaciones de argentinos, olvidan que la esencia del orden jurídico, subordinado a la moral, no está “a merced de apreciaciones circunstanciales ni subjetivas”. El valor de las disposiciones legislativas depende del respeto de principios de valor universal. Pero hoy sucede lo que advirtió hace años Tomás Casares: “De no ser así, lejos de constituir las leyes, los muros que amparan a la Nación, podrían ser capaces de llevar hasta las entrañas de ella las peores causas de descomposición”. Buenos Aires, agosto 25 de 2010. Orlando GALLO Bernardino MONTEJANO Secretario Presidente EXTRACTADO DE PANORAMA CATÓLICO INTERNACIONAL http://panoramacatolico.info/articulo/acerca-del-fin-de-la-cordura

EDITORIAL SEPTIEMBRE 2010.

11 SEPTIEMBRE 2001. MUCHOS LIBROS SE HAN ESCRITO SOBRE ESTE TEMA, SIMPLEMENTE QUIERO ESCRIBIR ALGUNAS PALARAS, SOBRE LOS HECHOS HISTORICOS QUE CAMBIARNO LA HISOTORIA DE LA HUMANIDAD, POR QUE HUBO UN ANTES Y UN DESPUES DEL 11-9-2001, TODA LA HUMANIDAD HA SENTIDO ESTO. Cuando los fundamentalistas islámicos que habían financiado Osama Bin Laden, tomaron por la fuerza los aviones boeing y las estrellaron contra las Torres Gemelas del WTC, en Nueva York, Estados Unidos, entre las 9 y 10 de la mañana de ese día, todo el mundo se paralizó. Recuerdo haber entrado a trabajar y haber subido un momento antes de iniciar el turno, a comprar un refresco en la cantina donde trabajo –en ese momento tenia turno de mañana-, pensé que era una película muy buena en el cable, por que todos estaban mirando en silencio el televisor, pregunte que miraban y cuando me dijeron que pasaba, no lo podía creer. Inicié el trabajo, pero volví a pedir un momento para subir y saber de más noticias por que todo era confuso, justo cuando estábamos mirando la tv., uno de las torres se cae, nos quedamos congelados igual que cuando vimos chocar con anterioridad los aviones contra las torres. Nadie podía creer lo que estaba pasando, pensé sinceramente que una guerra nuclear se iniciaría en contados días, que EEUU una vez que supiera que potencia había atacado, realizaría un contraataque de inmediato, con misiles y hasta tal vez armas nucleares. En fin todos pensamos que era el inicio de un mundo distinto a partir de ese día, unos más contentos por que se había atacado a EEUU, otros, como yo si bien no estoy de acuerdo con todo los que es yanqui, no me parecía bien este ataque más cuando no se sabía de donde o quien lo realizaba. Después, no recuerdo cuando se vino a saber que era obra de un grupo llamado Al Queda, financiado por Osama Bin Laden, fundamentalistas islámicos que iniciaron una guerra santa contra EEUU. Hasta aquí la versión más o menos oficial de los hechos. Pero existe otra versión de muchos que han estudiado el tema y han visto las imágenes de los ataques, además de investigar mucho. Hay alguna decena de libros serios que tratan sobre el ataque del 11-9-2001, tratar de explicarlos a todos excedería este espacio editorial. Un resumen que no es ni tan siquiera la pretensión de esto mismo, intentaré hacer al respecto. En pocas palabras, EEUU a través de la CIA y la Mossad, y otros servicios de inteligencia de otras potencias estaba en conocimiento de que algo iba suceder y que un ataque sobre los Estados Unidos habría de ocurrir, hasta posiblemente quien lo financiaba y quienes eran los posibles miembros de una célula terrorista en su nación. Todo esto se sabía con un año de anticipación. ¿Entonces por que no se actúo al respecto para evitarlo?, buena pregunta diría un profesor conocido. Pero hay más, muchos tienen duda sobre el ataque al Pentágono, en las imágenes grabadas que se ven antes, durante y luego de la explosión, no parece que lo que se estrello contra el edificio que no tiene muchos pisos fuera un boeing de los grandes como era de esperar según el informe oficial, debería haber quedado notoriamente más partes dispersas por el suelo, en cambio parece que todas se evaporaron o solo hay pequeñas. Como si lo que hubiera chocado y estallado fuera un avión pequeño o mediano. Ante el cúmulo de datos y evidencia, muchos escritores investigadores sobre el tema, extraen una conclusión muy simple. Estados Unidos no intervino para evitar el ataque por que le convenía por alguna razón intervenir en Medio Oriente. ¿Y porque le convenía intervenir en Medio Oriente?. Una crisis económica se acercaba, solo con un aumento en la producción industrial y petróleo barato podrían evitarla por algunos años más. Bingo, “si nos atacan, matamos dos pájaros de un tiro”, dijeron los que piensan en Washington. Así la producción industrial en armas crea mas empleo, los banqueros prestan más a pesar de grandes señales de una crisis económica cercana y se tiene petróleo barato del cual los yanquis son súper dependientes. ¿Se realizó un auto ataque entonces?, algunos decían que no, que solo se estaban defendiendo y que los hechos sirvieron como en Pearl Harbor, para que EEUU entrara en guerra. Sería esto cierto, muchos otros investigadores, sacaron a la luz negocios antes, durante y hasta ahora, entre las familias poderosas de banqueros, no solo de Estados Unidos, sino tambien de otras naciones, y la familias petroleras del mundo árabe y occidente, entre ellas a la de Osama Bin Laden. Pero no solo este poder de banqueros, petroleros, fabricantes de armas, esta detrás de esta guerra y de otras, sino también una sinarquía que dirige el poder mundial detrás del escenario de la política, la economía y la industria a escala planetaria. ¿A que otros más les puede servir una guerra entre cristianos y musulmanes, entre occidente y el Islam?, ¿Porqué?. ¿ Por que en estos precisos momentos se acercan más al marxismo comunismo y a China Comunista?. Mientras EEUU decline en su poder, esta sinarquía mundial busca anticipadamente otro imperio que le facilite el gobierno mundial, con una nación de gente honesta y trabajadora, pero fácil de engañar como son los norteamericanos y tal vez el resto del mundo civilizado. Creo que llego la hora de Despertar, los hechos del 11 de Septiembre de 2001, cambiaron al mundo, es la hora de pensar, ¿quienes dirigen a la Humanidad y hacia donde la llevan?. Véase también en Internet- Atentados del 11 de septiembre de 2001. Comisión del 11-S. La gran impostura. Loose change. Movimiento por la verdad del 11-S. Operaciones de bandera falsa. Osama Bin Laden. World Trade Center.

DOCTRINA SOCIAL IGLESIA CATÓLICA.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA.- ALGUNAS ENCICLICAS QUE SE PUEDEN LEER SOBRE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA. RERUM NOVARUM LEÓN XIII QUADRAGESIMO ANNO PÍO XI PASCENDI PÍO X HE AQUI UNA PAGINA WEB PARA BUSCARLAS. http://www.vatican.va/phome_sp.htm En buscar, esribir ENCICLICAS Y SALE TODAS O CADA UNA QUE SE QUIERE BUSCAR.

CRISTIANOS CONSTITUYEN FUERZA BENEFICIOSA Y PACIFICA.

Benedicto XVI: Cristianos constituyen fuerza beneficiosa y pacífica de cambio profundo.- VATICANO, 06 Sep. 10 (ACI).-Al reflexionar sobre los aportes del Papa León XIII y la Doctrina Social de la Iglesia, el Papa Benedicto XVI consideró que en la historia "los cristianos, actuando como ciudadanos individualmente, o de manera asociada, constituyen una fuerza beneficiosa y pacífica de cambio profundo". El Santo Padre llegó ayer a Carpineto Romano, a 80 kilómetros de Roma, con motivo del bicentenario del nacimiento -en esa localidad- de Vincenzo Gioacchino Pecci, el Papa León XIII. El Papa celebró la Santa Misa en la plaza principal ante miles de fieles y en su homilía habló de la "promoción humana aportada por el cristianismo en el camino de la civilización" y explicó que los cristianos han favorecido "el desarrollo de las capacidades internas en la realidad misma. Es ésta la forma de presencia y de acción en el mundo propuesta por la doctrina social de la Iglesia, que apunta siempre a la madurez de las conciencias como condición de transformaciones válidas y duraderas". Benedicto XVI afirmó que León XIII "fue un hombre de gran fe y de profunda devoción. Esto sigue siendo siempre la base de todo, para todo cristiano, incluido el Papa. Sin la oración, es decir, sin la unión interior con Dios, no podemos hacer nada, como dijo claramente Jesús a sus discípulos durante la Última Cena". "Al amor de Dios y de Cristo -continuó- no se antepone absolutamente nada. Esta primera y principal cualidad Vincenzo Gioacchino Pecci la asimiló aquí, en su país natal, con sus padres y su parroquia". El Santo Padre señaló que "existe también un segundo aspecto, que se deriva siempre del primado de Dios y de Cristo y se encuentra en la acción pública de todo Pastor de la Iglesia, en particular de todo Sumo Pontífice, con las características propias de la personalidad de cada uno. Todo Pastor está llamado a transmitir al Pueblo de Dios no verdades abstractas, sino una "sabiduría", es decir un mensaje que conjuga fe y vida, verdad y realidad concreta. El Papa León XIII, con la asistencia del Espíritu Santo, es capaz de hacer esto en uno de los periodos históricos más difíciles para la Iglesia, permaneciendo fiel a la tradición y, al mismo tiempo, midiéndose con las grandes cuestiones abiertas". Refiriéndose al magisterio social de León XIII, el Papa recordó que se hizo "famoso e imperecedero por la Encíclica "Rerum novarum" (1891), rico de otras muchas intervenciones que constituyen un cuerpo orgánico, el primer núcleo de la doctrina social de la Iglesia". Benedicto XVI rememoró también la Encíclica "Catholicae Ecclesiae" (1890), que el Pontífice dedicó al tema de la esclavitud. En este contexto dijo que "la nueva fraternidad cristiana supera la separación entre esclavos y libres, y desencadena en la historia un principio de promoción de la persona que llevará a la abolición de la esclavitud, pero también a sobrepasar otras barreras que todavía existen". "En una época de áspero anticlericalismo y de encendidas manifestaciones contra el Papa, León XIII supo guiar y sostener a los católicos en el camino de una participación constructiva, rica de contenidos, firme en los principios y con capacidad de apertura. Inmediatamente después de la "Rerum Novarum" se verificó en Italia y en otros países una auténtica explosión de iniciativas: asociaciones, cajas rurales y artesanas, periódicos. (...) Un Papa muy anciano, pero sabio y con visión de futuro, pudo introducir así en el siglo XX una Iglesia rejuvenecida, con la actitud correcta para afrontar los nuevos desafíos. Era un Papa todavía política y físicamente 'prisionero' en el Vaticano, pero en realidad, con su Magisterio, representaba a una Iglesia capaz de afrontar sin complejos las grandes cuestiones de la contemporaneidad". El Santo Padre concluyó "dejando" a los presentes "el mandamiento antiguo y siempre nuevo: amaos como Cristo nos ha amado, y con este amor sed sal y luz del mundo. Así seréis fieles a la herencia de vuestro gran y venerado conciudadano, el Papa León XIII. ¡Y así sea en toda la Iglesia!".