LA FALACIA DEL SISTEMA MUNDIAL ACTUAL.

FALSA OPOSICIÓN ENTRE CAPITALISMO Y SOCIALISMO, IZQUIERDA MARXISTA COMUNISTA Y LIBERALISMO.

LA FALACIA DEL SISTEMA MUNDIAL ACTUAL.

La vida política nos pone a elegir no entre opuestos de la teoría sino entre lo que se nos ofrece o impone y esto no es ideal, es real, es decir, es entre lo malo y lo menos malo. Así tener que elegir entre un candidato u otro es una situación trágica. Elegimos entre uno de los dos porque no tenemos opción. Elegir es no tener opción. La democracia es elegir a alguien porque no tenemos una opción distinta.
Las elecciones verdaderas están fuera de nosotros, ya han sido tomadas, por el sistema, nosotros elegimos entre lo que ya ha sido elegido por el sistema. Elegir lo elegido es también elegir pero de una forma muy relativa. No podemos elegir entre la verdad y la mentira porque la verdad que nos ofrecen es una ficción y la mentira una imposibilidad ontológica. En política, cuando tenemos que elegir entre un candidato marxista y otro liberal, No estamos eligiendo entre el bien y el mal porque el mal se mezcla con el bien en ambos casos; siempre elegimos las dos cosas a la vez. Cuando tenemos el control de la TV, elegimos lo que nos ofrece la TV. Quizás la única elección real es elegir no ver TV. Por lo tanto la negatividad es la elección auténtica. Elegir es no elegir. Sin embargo socialmente, todo está dado en el mundo actual, en sistema actual, para vivir en la ilusión de la elección. Elegimos una carrera universitaria pero dentro de un mundo con una determinada orientación. Estamos eligiendo dentro de algo que no hemos elegido, es decir, la elección es un imperativo dentro de un mundo en que no podemos decidir sobre lo más importante, elegir distinto de lo que ofrece el sistema. Es así como solo se puede elegir entre candidatos confirmados por el sistema, sean liberales o marxistas, en apariencia, contrarios al sistema, pero en verdad solo se puede elegir entre aquellos candidatos “bendecidos”, “aprobados”, para estar en el sistema. Si un candidato no es apto para el sistema, será destruido por el sistema, esta destrucción será aprobada por los otros candidatos aptos para el sistema, aún cuando se crea que uno de estos candidatos es contrario al sistema, todo esto es apariencia, por que si fuera en verdad contrario al sistema, sería destruido inmediatamente.
La falacia, la falsa oposición de los opuestos coloca al Liberalismo Capitalismo a un lado y el Socialismo Marxismo Comunismo en otro lado, sin embargo la estructura fundamental de la economía capitalista queda intacta, lo mismo que la noción de desarrollo, por consiguiente la institucionalidad y el ejercicio del poder son simplemente maquillados, mientras el socialista va a requerir de una institucionalidad más fuerte que la usada por el capitalista liberal para obtener los mismos productos (China comunista ahora es 2a. Potencia Mundial Económica y Militar, en el preciso momento en que su economía es más que capitalista liberal, aun cuando su gobierno es marxista comunista, que paradoja!!). La Economía sigue anclada en lo manifestado anteriormente: el valor de uso y el valor de cambio. El desarrollo sigue siendo lineal. La institucionalidad es ordenada y adquiere una mayor fuerza, en consecuencia los rasgos de colonialismo son más evidentes que antes. El ejercicio de poder no es reformado porque la eficacia le impide entregar o delegar poder popular.

En la izquierda hay una mala conciencia y mala memoria cuando están obligados a aceptar que algunas de las cosas dichas por la derecha son verdad.

En efecto, la izquierda termina pareciéndose a aquello que quiere combatir, el liberalismo. Es esta la falsa oposición, el problema es que no pueden ver – la izquierda - que cada día se parece más a aquello que busca combatir, pues lo que está al otro lado, parece que simplemente estar fuera.

Para la izquierda marxista comunista, la preocupación máxima no será en tener resultados sino en presentar resultados.

Luchan por la oposición entre Liberalismo y Socialismo, mientras sacralizan el capitalismo. Los falsos opuestos, marxismo y liberalismo, terminan siendo un distractor para dejar pasar un tipo de desarrollo y de economía devastadora a nivel mundial. En cierto sentido, las confesiones ideológicas son casi intrascendentes cuando no estamos dispuestos a discutir una serie de finalidades que son más que preocupantes para la vida de la civilización y el planeta.

Salir de la política de estos falsos opuestos es mas que necesario, el desafío es escapar de los estos falsos opuestos en los cuales hay evidentes identificaciones no queridas en los políticos actuales. Ciertamente estos falsos opuestos necesitan una confesión hacia la gente, el pueblo, las naciones, pero en las prácticas se debilita, para seguir en apariencia en oposición.

Las posibles salidas pueden ser colocarnos en una tercera o cuata posición, inventarnos en una discusión más, que multiplique con nuevas ideas, una nueva republica, una nueva sociedad, que le de un nuevo significarse no en su imagen sino en su ética, religión, política, economía, etc.

El marxismo y liberalismo, están centrados en como mejor repartir la riqueza para cambiar la sociedad.

Tal vez debería primero cambiar la sociedad, las mentes, los corazones, los pensamientos, las almas de la sociedad, la cultura, para que después sea más fácil repartir las riquezas.

Tal vez es tan simple como la frase de Jesús: “buscar primero el Reino de Dios y su justicia y todo lo demás será dado por añadidura”.

Entonces para crear esta nueva republica, esta nueva sociedad, deberíamos comenzar por reconocer estos falsos opuestos del liberalismo y del marxismo, y después comenzar a buscar una cuarta vía de gobierno que nos lleve a un mundo mejor.

CARTA A LOS EFESIOS.

CARTA A LOS EFESIOS. San Pablo.
6:1 Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.
6:2 Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa;
6:3 para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.
6:4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.
6:5 Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo;
6:6 no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios;
6:7 sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres,
6:8 sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.
6:9 Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.
6:10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.
6:11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
6:13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.
6:14 Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,
6:15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.
6:16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.
6:17 Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;
6:18 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;
6:19 y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio,
6:20 por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar.
6:21 Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor,
6:22 el cual envié a vosotros para esto mismo, para que sepáis lo tocante a nosotros, y que consuele vuestros corazones.
6:23 Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo.
6:24 La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable. Amén.

EL AMOR A LA PATRIA

EL AMOR A LA PATRIA.
¿Qué es la Patria? Más que un territorio, la Patria son nuestros seres queridos y las personas con las que vivimos y con las que compartimos una misma suerte. Las páginas de nuestra historia están llenas del heroísmo de los hombres y mujeres que dieron su vida por su Patria.
Hoy seguimos viendo en los periódicos esos actos sublimes de quienes ofrecen su vida por darnos un mundo mejor, algunos arriesgándola en labores de rescate y salvamento, como los heroicos bomberos, otros luchando contra el crimen, los policías , otros muchos, muchísimos, haciendo labores aparentemente humildes, pero importantísimas para aliviar el hambre de sus hermanos, como los campesinos; para sanar a los enfermos, como las enfermeras y médicos, o para enseñar al que no sabe, como los maestros. También no debemos olvidar al ejército, que hacen actividades en todo el país que muchas veces pasan desapercibidas, en beneficios de los pueblos y ciudadanos en toda la nación, además de estar listos para la defensa de la Patria, ellos aman la Patria. ¿Qué es la Patria? Más que un territorio, la Patria son nuestros seres queridos y las personas con las que vivimos y con las que compartimos una misma suerte. El amor a la Patria es un valor cívico que se aprende en familia, al que se le da crecimiento en la escuela y el que da fruto en la madurez cuando somos personas útiles a la sociedad. Es cierto que la simbolizamos en una bandera, en un himno que nos hace vibrar de emoción, en un escudo amado y en tantos signos que necesitamos para concretizar ese amor, pero el amor a la Patria va más allá que el culto reverente que damos a esos signos.
Son estos tres valores en los que esos niños y jóvenes son formados: Dios, Patria y Familia. El que cultiva esos tres valores es un ser realizado y pleno, da sentido a su vida y es un factor de bienestar para los que lo rodean. No debemos identificar la Patria con el Estado que nos gobierna, ni con el sistema económico en que vivimos, esos pueden cambiar, pero el valor de Patria permanece. Los que tenemos una misma Patria estamos unidos por nuestra historia que se sigue escribiendo día a día. Los niños aprenden a amar a su Patria si los padres de familia los enseñan a conocer y a amar a su país. En el hogar deben lucirse los signos patrios con orgullo, sobre todo en las fiestas patrias. En la oración familiar, no olvidar pedir a Dios por nuestra Patria.
Amamos a la Patria.
• Si amamos y respetamos a nuestra familia.
• Si nos unimos todos los uruguayos buscando el bien común.
• Si colaboramos para hacer más grande nuestro país.
• Si amamos nuestro pueblo o ciudad.
• Si nos interesamos en todo nuestro país.
• Si conocemos nuestra historia.
• Si nos sentimos orgullosos de nuestra cultura y tratamos de conservarla y darla a conocer.
• Si cumplimos con responsabilidad lo que nos toca hacer para el bien de los demás.
• Si somos respetuosos de nuestros símbolos patrios y si participamos con respeto en las ceremonias cívicas.

EDITORIAL TERCERA

PAN Y CIRCO.
En estos dias se esta jugando el Campeonato Mundial de Futbol. En todo el mundo, quien mas quien menos, habla el 90% de futbol. Es muy buena esta alegria y el compartir un mismo espíritu, todos juntos unidos por el deporte. Cada uno se emociona, grita, apuesta a ganador, por el cuadro favorito, de su país, solo detenidos por las fronteras de su nación, casa o barrio si eres extranjero en otra tierra. Aún los que van perdiendo por el camino para llegar a ser el campeón numero uno, se llenan de alegria por estar en tan justa competencia. En todas las naciones del mundo la alegria y los festejos se hacen sentir, se habla de futbol noche y dia, no hay otro tema. Nadie se acuerda mas que el precio de la carne subio, ahora en este momento, cuando hay mas vacas que personas en nuestro país. Nadie se acuerda de que esta mas cara la luz, el agua, el gas, que tenemos que pagar mas por que es invierno aqui, pero en el norte por que es verano. Nadie se acuerda de aquel vecino de la otra cuadra que lo asaltaron por tener un kioskito y despues murio por las balas que le dieron. Nadie se acuerda de las jovenes que fueron violadas por ir y venir de un trabajo o escuela, en barrios pobres. Nadie se acuerda de la droga que entra cada día mas en los Liceos, cada vez a jovenes de menor edad. Nadie se acuerda de las guerrillas de las Farc, marxistas comunistas, que asesinan, por que no pueden aceptar que el pueblo vote en mayoria a un candidato contrario al marxismo comunismo. Naide se acuerda de los niños secuetrados por las Farc, para obligsarlos a ser guerrilleros, esos no son crimenes contra la humanidad, por que son guerrilleros marxistas comunistas quienes secuestran según las teorias de quienes gobiernan. Nadie se acuerda del chantaje de Corea del Norte, comunista, contra Occidente, torpedeando un barco de Corea del Sur, continua creando armas atómicas, amparada por China comunista. Nadie se acuerda de las guerras en Medio Oriente y en África, de las guerrillas en muchos otros países, en que mueren miles de personas injustamente. Nadie se acuerda de los miles de niños que mueren abortadas por que sus padres no quieren traerlos al mundo. Nadie acuerda de la reunión de los lideres del marxismo comunismo y del capitalismo liberal, que dicen que van arreglar el mundo, pero con una sonrisa que el fondo te dicen que te van a joder la vida una vez mas. Nadie se acuerdan que el marxismo comunismo y el capitalismo liberal, son las dos caras de una misma moneda, de un mismo poder que los dirige a los dos. Como los titites, en manos de gran titiritero, todos escuchan solo la voz que dicen festejen, festejen, y los pueblos ciegos, todavia dormidos, solo festejan, sin pensar, mas alla en cuando y como se les dice. Algunos programas, show, medio de prensa, difunden la voz del titiritero que dice festejen, para seguir creando un circo global, cada dia con menos pan. Los ciegos que siguen a otros ciegos, todos terminaran en un pozo oscuro, en el fondo del mar. Todo es hoy, circo y pan, pan y circo.

APARICIONES DE NUESTRA SEÑORA DE FATIMA.

Misterios de Fátima.
Virgen de Fátima.
«Los tres misterios de Fátima» es el nombre usado para referirse a tres secretos que la Virgen de Fátima habría confiado a tres pastores portugueses.
En Octubre de 1917, tres jóvenes pastores portugueses, Lucía dos Santos y sus primos Jacinta y Francisco, proclamaron haber presenciado una aparición de la Virgen María. La visión de María es hoy popularmente descrita como Nuestra Señora de Fátima.
Historia.-Los hechos sucedieron desde el 13 de mayo hasta el 13 de octubre de 1917. Lucía dos Santos de diez años y sus primos, Jacinta y Francisco Marto de seis y nueve años respectivamente, relatan que sintieron como el reflejo de luz que se aproximaba y vieron a una Señora vestida de blanco surgir de una pequeña encina. Los niños aseguraron que se trataba de la Virgen María, la cual les pidió que regresaran al mismo sitio el 13 de cada mes durante seis meses. En posteriores retornos los niños fueron seguidos por miles de personas que se concentraban en el lugar para ser testigos de las apariciones. Con anterioridad a las apariciones marianas se había aparecido un ángel durante la primavera de 1916 en la cueva Loca do Cabeço. Francisco no escuchaba ni hablaba con la Señora, solo la veía.
Entre las recomendaciones, según los testimonios de los niños, la Virgen hizo hincapié en la importancia del rezo del rosario para la conversión de los pecadores y del mundo entero. Que los sacerdotes que se cuidaran de apartarse de su misión y fueran muy santos. También con respecto a las personas que no se llevara por costumbres y doctrinas, ideas contrarias a los mandamientos de Dios y el magisterio de la Iglesia Católica. Tuvieran fe en Jesús y en que su Inmaculado Corazón vencerán.
La Virgen María también habría pedido la construcción de una capilla en el lugar, capilla que fue el germen del actual santuario.
Se dice que la Virgen apareció otras cinco veces a lo largo del año 1917. En el tiempo que sucedieron las apariciones, la Virgen, según testimonio de los videntes, realizó varias profecías, recomendaciones y entregó tres mensajes conocidos como Los tres secretos de Fátima.
El 13 de mayo, la Virgen María confió tres secretos - en forma de profecías - a los jóvenes visionarios. Dos de los secretos se revelaron en 1941, en un documento escrito por Lucía para ayudar con la canonización de sus primos, mientras el tercero debía quedarse en secreto, aunque el Obispo de Leiria ordenara a Lucía ponerlo en escrito para presentarlo al Papa. Lucía escogió la fecha de 1960 para revelar el secreto, porque ella dijo pensar que "para entonces será más claramente entendido". El texto del tercer secreto fue liberado por el Papa Juan Pablo II, el 26 de junio del 2000.
Primer Misterio.
El primer secreto era una visión del Infierno:
Nuestra Señora nos mostró un gran mar de fuego que pareció estar bajo la tierra. Hundido en este fuego estaban demonios y almas en la forma humana, como ascuas transparentes de ardor, todo bronce ennegrecidos o bruñidos, flotando cerca de la conflagración, ahora levantados en el aire por las llamas que saltaron de dentro de sí mismos junto con grandes nubes de humo, ahora recurriendo a cada lado parecidas a chispas en un fuego inmenso, sin el peso o el equilibrio, y entre chillidos y gemido de dolor y desesperación, que nos horrorizó y nos hizo temblar de temor. Los demonios podrían ser distinguidos por sus aterradoras y repulsiva formas semejantes a animales espantosos y desconocidos, todos negros y transparentes. Esta visión duró por un instante. Cómo pudimos jamás estar suficientemente agradecidos a nuestra Madre celestial amable, que ya nos había preparado prometiendo, en la primera Aparición, para tomarnos al cielo. De otro modo, yo pienso que habríamos muerto del temor y el terror....
Segundo Misterio.
El segundo incluyó las instrucciones de María de cómo salvar las almas del Infierno y reconvertir el mundo a la Cristiandad:
Ustedes han visto el Infierno donde las almas de los pobres pecadores van. Para salvarlos, Dios desea establecer en la devoción de mundo al Corazón Inmaculado. Si lo que digo a usted es hecho, muchas almas se salvarán y habrá la paz. La guerra terminará: pero si las personas no dejan de ofender Dios, una peor estallará durante el Papado de Pío XI. Cuándo ustedes vean una noche iluminada por una luz desconocida, sepan que esto es el gran signo dado a ustedes por Dios que él está a punto de castigar al mundo por sus crímenes, por medio de la guerra, el hambre, y las persecuciones de la Iglesia y del santo Padre. Para prevenir esto, yo vendré a pedir la consagración de Rusia al Corazón Inmaculado, y a la Comunión de reparación en los Primeros sábados. Si se hacen caso de mis pedidos, Rusia se convertirá, y habrá la paz; si no, ella esparcirá sus errores a través del mundo, causando las guerras y las persecuciones de la Iglesia. El bueno será martirizado; el santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas. Al fin, el Corazón Inmaculado triunfará. El santo Padre consagrará Rusia a mí, y ella será convertida, y un período de paz será otorgado al mundo.
Tercer Misterio.
Debido a la larga demora para revelar el tercer misterio, existen numerosas y variadas teorías que han circulado en la Iglesia y fuera de ella. Algunas proclaman que habla de la guerra nuclear, la deposición del Papa, el asesinato de un Papa, o del reemplazo de un Papa por un impostor. Finalmente, durante una visita a Portugal para la beatificación de los videntes Francisco y Jacinta (Lucia estaba todavía viva), el Papa Juan Pablo II anunció por medio de su Secretario de Estado, el Cardenal Ángelo Sodano, que él había decidido hacer público el texto del tercer misterio. Unos pocos meses más tarde, el texto fue liberado por el Vaticano, junto con una discusión del significado del texto.
Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: « algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él » a un Obispo vestido de Blanco « hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre ». También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.
Especulaciones sobre el Tercer Misterio.
En 1984 el entonces cardenal Joseph Ratzniger (hoy Papa Benedicto XVI) dijo que el Tercer Misterio pertenecía a "... los peligros que amenazan la fe y la vida del cristiano, y por lo tanto del mundo. Y entonces la importancia del “novissimi” (los últimos acontecimientos a fines de tiempo)".
El obispo de Fátima, Cosme do Amaral dijo en 1984: "Su contenido concierne sólo a nuestra fe. Para identificar el [Tercer] Misterio con anuncios catastróficos o con un holocausto nuclear deberá deformar el significado del mensaje. La pérdida de la fe de un continente es peor que la aniquilación de una nación; y es verdad que esa fe disminuye continuamente en Europa."
El cardenal Mario Ciappi, teólogo papal bajo Pablo VI y Juan Pablo II escribió: "En el Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia empezará en lo alto."
El Papa Juan Pablo II contó en 1980 que sus antecesores no liberaron el secreto "por no alentar el poder del mundo comunista a hacer ciertos movimientos". Criticó a las personas que desearon conocer el misterio sólo por mera curiosidad y sensacionalismo sin querer -- o sintiéndose que harían bien -- para tomar medidas en sí mismo contra el mal. Tomando un rosario él concluyó: "Aquí está el remedio contra este mal. Ore, ore, y no pida nada más. Oren todos más a la Madre de Dios."
El 11 de mayo de 2010, el Papa Benedicto XVI dijo, al viajar en avión a Portugal para cumplir una visita pastoral, que los "sufrimientos" actuales de la Iglesia por los abusos sexuales contra niños cometidos por sacerdotes forman parte de los que anunció el "tercer secreto de Fátima"..
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No podemos dejar de mencionar aquí las profecías del Apocalipsis de San Juan, que menciona a un ejército que viene de oriente, con 200 millones de soldados al mando del Anticristo para intentar gobernar el mundo, destruir el cristianismo y a la Iglesia Católica. Ap. 14:14 – 16.
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El Papa afirma que la misión profética de Fátima «no ha concluido».
ÍÑIGO DOMÍNGUEZ | FÁTIMA.

Condena el aborto y los matrimonios homosexuales y ataca a los políticos que intentan silenciar la fe.
Benedicto XVI reunió a medio millón de fieles en la misa del santuario portugués.
Benedicto XVI, que en 2000 hizo la interpretación oficial del denominado 'tercer secreto' de Fátima, cuando fue desvelado por Juan Pablo II, celebró ayer su primera misa como pontífice en el santuario portugués. Pese a la lluvia acudieron medio millón de personas, según la Policía, lo que batiría el récord de Juan Pablo II. En una larga ceremonia en la que se vio a Ratzinger bastante cansado, éste desarrolló su punto de vista sobre el significado del lugar. Benedicto XVI no siempre es fácil de seguir y no es seguro que ayer muchos de los presentes comprendieran gran cosa de su homilía, que en el pasaje sobre las profecías fue especialmente críptico.
Dijo así: «Se hace ilusiones quien piense que la misión profética de Fátima ha concluido. Aquí revive el proyecto de Dios que llama a la humanidad desde sus primeros tiempos: '¿Dónde está Abel, tu hermano?' (...) La voz de la sangre de tu hermano me grita desde el suelo'. El hombre ha podido desencadenar un ciclo de muerte y de terror, pero no logra interrumpirlo». Luego explicó que Dios siempre «ha buscado a los justos para salvar la ciudad de los hombres» y citó las palabras que habría dicho la Virgen a los tres pastores, pidiéndoles que se ofrecieran a Dios «para soportar todos los sufrimientos que Él querrá mandaros, en un acto de reparación por los pecados con los que Él está ofendido». Dos de los niños, Francisco y Jacinta, murieron con diez años, por gripe y neumonía. La tercera, Lucía, se hizo monja de clausura hasta que murió en 2005 con 98 años. El Papa concluyó: «Con la familia humana preparada para sacrificar sus lazos más santos sobre el altar de los egoísmos de nación, raza, ideología, grupo, individuo, ha venido desde el cielo nuestra madre bendita ofreciéndose para trasplantar el amor de Dios en el corazón de cuantos se confían a él».
Según los expertos, querría decir que no se debe considerar que las visiones se refieran a hechos concretos del siglo XX que ya han sucedido y, por tanto, su mensaje haya caducado, sino que es una llamada a la penitencia aplicable a cualquier momento de la historia, como ha hecho el Papa con el escándalo de la pederastia. Ratzinger es el tercer papa que visita Fátima, tras Wojtyla y Pablo VI, aunque Juan XXIII y Juan Pablo I acudieron como cardenales y Pío XI tenía gran devoción al lugar. La relación de los pontífices con Fátima, donde según la Iglesia tres niños vieron a la Virgen en 1917, ha evolucionado. Benedicto XVI ha llegado con los tres 'secretos' teóricamente cumplidos. Aludían, según la Iglesia, a la Segunda Guerra Mundial, a la conversión de Rusia -hay un trozo del muro de Berlín en el santuario- y a un hombre de blanco que cae por unos disparos, imagen que Wojtyla asoció a su atentado.
Benedicto XVI arremetió en Fátima contra el aborto y los matrimonios entre homosexuales y denunció que políticos, intelectuales y profesionales de la comunicación «que promueven una cultura única y desdeñan la religión» intentan silenciar la fe en numerosas partes del mundo. El Pontífice hizo estas duras críticas en los encuentros que mantuvo con asociaciones católicas caritativas portuguesas y con los obispos lusos.
El Papa volvió a condenar el aborto y los matrimonios entre personas del mismo sexo, al afirmar que son uno de los más «peligrosos desafíos» que tiene la sociedad. Defendió la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, así como la familia tradicional basada en el matrimonio indisoluble entre hombre y mujer.

EDITORIAL SEGUNDA

NADA PODEMOS ESPERAR DE LOS GOBIERNOS LILBERALES CAPITALISTAS Y DEL MARXISMO COMUNISTA.
Nada poder esperar de los gobiernos liberales, complices de el poder mundial: hunden en la miseria a los pueblos con la agobiadora crisis financiera, que sirve de excelente plataforma a las banderas rojas del marxismo comunismo, para hacer leyes que favorecen el crimen y de la pública inmoral. La burguesía es cegada, con falsas propagandas de falsos avances progresistas, con una prensa obsecuente y socialismo al servicio del partido comunista en cada nación de la Tierra. Es el mejor caldo de cultivo para el crecimiento del comunismo a nivel mundial. Aunque las urnas ocasionalmente los favorezcan, los partidos liberales, en nada perturban a la subversión, dada su imposibilidad de crear un orden y su ineptitud para invalidar la potencia detenida, mas no desvirtuada, del marxismo marxismo comunismo mundial. Los golpes, fracasos y desastres, pues, no han variado, tampoco sus artífices, que no podrían cambiar,la variante que agrava la situación, es entonces, la posibilidad de que grandes masas de pueblos hayan abdicado, no por la fuerza, sino voluntariamente, de su libertad y dignidad, o sea de su condición humana.
Nos preguntamos,¿existe hoy, una fuerza juvenil y adulta capaz de conjugar contenido doctrinal, aptitud combativa, capacidad, para invalidar al marxismo comunista y el liberalismo capitalista?".
“No importa cuántos somos, sino importa nuestra causa, nuestra lucha, en que si vamos a reconquistar, si vamos a recobrar la Patria. ¿Qué miedo puede haber, qué dudas, qué conversaciones?”. "Devolver a los obreros el patrimonio que les esta siendo arrebatado por las crisis financieras internacionales”; “revalorizar la idea de Patria”, “una existencia familiar segura”; “sometimiento de la riqueza a la conveniencias nacionales, de la pujanza económica y la prosperidad del pueblo”; “máximo respeto a la tradición católica cristiana de nuestra nación”; “sacar de nuestra sociedad los errores marxistas comunistas”. Hay quienes odian la fe, la religión y buscan un mundo materialista, ateo y laico, son los mismos marxistas comunistas de ayer, de hoy y de siempre, habilitados por los liberales de todas las épocas. Tambien hay quienes ignoran, atribuyéndose una capacidad intelectual que no tienen o se puede dudar de ella, que no saben en verdad que es el liberalismo capitalismo, y el marxismo comunismo, intelectuales que tienen rencor, contra el Cristianismo, contra la Iglesia Católica, estos intelectuales, enseñan y conducen mal a nuestras juventudes, a nuestros pueblos, erradamente hacia sistemas marxistas comunistas o liberales, que destruyen nuestras naciones. Debemos, tenemos, que cambiar esto, esta es nustra lucha contra los falsos sistemas que dicen ser los conductores hacia un mundo mejor. No vemos ese mundo mejor en la actualidad o en futuro proximo con estos sistemas gobernando en todas las naciones del planeta. El tiempo presente nos da la razón y nos dará tambien la razón el futuro, la crisis de la Humanidad es responsablidad de los actules dirigentes liberales y marxisas comunistas, en todo el mundo.

¿PODEMOS CAMBIAR EL MUNDO?

Cambiar el mundo

La clave de nuestra capacidad de hacer cambiar a los demás está siempre ligada a nuestra capacidad de cambiarnos a nosotros mismos.

Cambiar el mundo
«Cuando era joven y mi imaginación no tenía límites, soñaba con cambiar el mundo.

»Según fui haciéndome mayor, pensé que no había modo de cambiar el mundo, así que me propuse un objetivo más modesto e intenté cambiar sólo mi país.

»Pero, con el tiempo, me pareció también imposible. Cuando llegué a la vejez, me conformé con intentar cambiar a mi familia, a los más cercanos a mí.

»Pero tampoco conseguí casi nada. Ahora, en mi lecho de muerte, de repente he comprendido una cosa: si hubiera empezado por intentar cambiarme a mí mismo, tal vez mi familia habría seguido mi ejemplo y habría cambiado, y con su inspiración y aliento quizá habría sido capaz de cambiar mi país y —quien sabe— tal vez incluso hubiera podido cambiar el mundo.»

Este viejo relato, recogido en una lápida de la Abadía de Westminster, puede servirnos como una interesante reflexión acerca del sentido crítico y el deseo de cambio que todos tenemos en nuestro interior. Normalmente, la crítica se tiñe del ánimo o la disposición interior que hay tras ella, y de la que muchas veces procede. También sabemos que hay disposiciones mejores y peores, positivas y negativas, optimistas y pesimistas, y eso debemos tenerlo presente, y saber reconocerlo, pues resulta decisivo para comprobar la rectitud de nuestros juicios y la fiabilidad de nuestra capacidad de valoración y de crítica.

Si damos entrada a la envidia, al orgullo, la ira, la ambición, o a cualquiera de las múltiples formas en que la soberbia se manifiesta en todos los hombres, ese ánimo o predisposición con que observamos a los demás condicionará todo lo que observamos. Y entonces perderemos objetividad en nuestros análisis y eficacia en nuestros empeños por mejorar el mundo que nos rodea.

Solamente si hay una buena disposición, si se ve a los demás con el necesario afecto, deseando su bien, sólo entonces la crítica reúne las condiciones que requiere para ser una crítica útil y constructiva. Y sólo entonces es un acto de virtud para quien la practica y una verdadera ayuda para quien la recibe.

Y para entender y realizar así la crítica, es preciso ensayarla primero con uno mismo, como advirtió al final de su vida el protagonista de aquella reflexión. Sólo cuando se sabe lo que cuesta mejorar, lo difícil que resulta y, al tiempo, lo importante y liberador que es, sólo entonces se puede observar a los demás con cierta objetividad y ayudarles realmente. El que sabe decirse las cosas claras a sí mismo, sabe cómo y cuándo decírselas a los demás, y sabe también escucharlas con buena disposición.

Saber recibir y aceptar la crítica es prueba de profunda sabiduría. Dejarse decir las cosas es signo cierto de grandeza espiritual y de inteligencia clara. Aprender de la crítica es decisivo para hacer rendir los propios talentos. En cambio, quien no soporta que se le critique nada, e incluso ataca a quien ha tenido la atención y el desvelo de hacerle una crítica honesta y buena, o incluso se ensaña con el mensajero, esa persona difícilmente saldrá de sus errores, que con seguridad serán numerosos.

No se trata de vivir siempre pendiente de la crítica, bailando al son de lo que se diga o se deje de decir sobre lo que hacemos o somos, porque esa preocupación acabaría siendo patológica. El que no hace nada no suele recibir críticas, pero el que hace mucho suele ser criticado por todos: lo critican los que no hacen nada, porque ven su vida y su trabajo como una acusación; lo critican los que obran de modo contrario, porque lo consideran un enemigo; y lo critican a veces también los que hacen las mismas o parecidas cosas, porque se ponen celosos. Tiene que hacerse perdonar por los que apenas hacen nada y por los que no conciben que se pueda hacer nada bueno sin contar con ellos.

En todo caso, y como también advirtió con lucidez aquel hombre al final de sus días, la clave de nuestra capacidad de hacer cambiar a los demás está siempre ligada a nuestra capacidad de cambiarnos a nosotros mismos.


Autor: Alfonso Aguiló | Fuente: Interrogantes.net (Catholic.net).

EL ERROR DEL LIBERALISMO.

EL ERROR DEL LIBERALISMO
(por el Cardenal Louis Billot)
INTRODUCCIÓN.

El liberalismo, en cuanto es un error en materia de fe y de religión, es una doctrina multiforme que emancipa en mayor o menor proporción al hombre de Dios, de Su ley, de Su Revelación y, consecuentemente, desliga a la sociedad civil de toda dependencia de la sociedad religiosa, es decir, de la Iglesia, que es custodia de la ley revelada por Dios, su intérprete y maestra.
Me refiero al liberalismo, en cuanto representa un error en materia de fe y de religión. Porque si consideramos el contenido del vocablo, fácilmente se apreciará que el liberalismo, no sólo en las cosas atingentes a la religión y a las relaciones con Dios, tiene vigencia o puede tenerla. Por cierto, la emancipación de Dios fue el fin principal intentado. En efecto, se reunieron contra Dios y contra Su Cristo, diciendo: Rompamos sus ataduras y arrojemos de nosotros su yugo". Pero para este mismo fin prefijaron un principio general, que sobrepasa los limites del ámbito religioso e invade y penetra todos los campos de la comunidad humana. Ese principio es el siguiente: la libertad es el bien fundamental, santo e inviolable del hombre, contra el cual es un sacrilegio atentar por medio de la coacción; y de tal modo esta misma irrestringible libertad debe ser puesta como piedra inconmovible sobre la cual se organice todo de hecho en la humana convivencia, y como norma inconmovible según la cual se juzgue todo de derecho, que sólo sea dicha equitativa, buena y justa la condición de una sociedad que descanse en el citado principio de la inviolable libertad individual; inicua y perversa, la que sea de otro modo. Esto es lo que excogitaron los promotores de aquella memorable Revolución de 1789, cuyos amargos frutos ya se recogen en casi todo el mundo. Esto es lo que constituye el principio, el medio y el fin de la "Declaración de los derechos del hombre". Esto es lo que para aquellos ideólogos fue como la base para la reedificación de la sociedad desde sus últimos cimientos, tanto en el orden político, económico y doméstico, como principalmente en el moral y religioso.
Valdrá la pena, por lo tanto, enjuiciar primeramente en general el principio del liberalismo, tanto en si mismo como en las múltiples aplicaciones que tiene en todos los órdenes. Con lo cual, luego se abrirá más fácilmente el acceso al estudio especial de lo atingente a esta discusión, es decir, el liberalismo religioso y sus varias formas, como ya se determinó más arriba, en el título de la cuestión.

TESIS PRIMERA. Que el principio fundamental del liberalismo es en sí absurdo, antinatural y quimérico.

TESIS SEGUNDA. Que el principio del liberalismo, en sus aplicaciones a las cosas humanas, lleva consigo la disgregación y la disolución de todos los órganos sociales, introduciendo por todas partes la lucha por la vida, en lugar de la concordia por la vida, que es la única ley de la vida.
Y que extingue todas las libertades reales, por la constitución de un estado despótico, absoluto, irresponsable, omnívoro, sin ningún límite en su arbitrio y omnipotencia.

TESIS TERCERA. Que el principio del liberalismo es esencialmente antirreligioso, mostrando directamente contra Dios los clientes de la independencia. Y que todas las cosas intentadas, bajo el falaz pretexto de la libertad, tanto en el orden político como económico o doméstico, tienen en realidad como fin quitar del mundo el culto de Dios, la religión de Dios, la ley de Dios, e incluso la noción de Él.

SEMBRANDO Y COSECHANDO.

Sembrando y Cosechando

Compartiendo la mejor cosecha.

Una historia que nos enseña a trabajar unidos por la felicidad de todos.

En cierta ocasión, un reportero le preguntó a un agricultor si podía divulgar el secreto de su maíz, el cual ganaba el concurso al mejor producto año tras año. El agricultor confesó que se debía a que compartía su semilla con los vecinos.
- "¿Por qué comparte su mejor semilla de maíz con sus vecinos, si usted también entra al mismo concurso año tras año?" preguntó el reportero.
- "Verá usted, señor," dijo el agricultor, el viento lleva el polen del maíz maduro, de un sembrío a otro. Si mis vecinos cultivaran un maíz de calidad inferior, la polinización cruzada degradaría constantemente la calidad del mío. Si voy a sembrar buen maíz, debo ayudar a que mi vecino también lo haga".
Quienes decidan vivir bien, deben ayudar a que los demás vivan bien, porque el valor de una vida se mide por las vidas que toca. Y quienes optan por ser felices, deben ayudar a que otros encuentren la felicidad, porque el bienestar de cada uno se halla unido al bienestar de todos.

AGUAS TURBIAS.

UN AMIGO ME HA ENVIADO ESTE ARTICULO SOBRE EL LIBRO AGUAS TURBIAS. REPRODUZCO AQUI SOLAMENTE ALGUNAS PAGINAS INICIALES POR QUE ES MUY EXTENSO. ESTE LIBRO ES IMPORTANTE PARA REFLEXIONAR Y PENSAR.



En las aguas turbias del Concilio Vaticano II
COLECCIÓN LI, LI, AMMA ABACTHANI?
VOLUMEN I.
AGUAS TURBIAS.


“El Concilio es como un manantial que se convierte en un río. La corriente del río nos sigue aun cuando la fuente del manantial está lejos. Se puede decir que el Concilio dejó un legado a la Iglesia que lo celebró. El Concilio no nos obliga tanto a mirar hacia atrás, al acto de su celebración, sino, más bien, nos obliga a tomar en consideración la herencia que de él hemos recibido, la cual está presente y permanecerá presente en el futuro. ¿Qué herencia es esta?.
Paulo VI, Audiencia General del 12 de enero de 1966, Insegnamenti di Paolo VI ,Tipografia Poliglotta Vaticana, ol. V, . 98.
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Prólogo Especial.
P. Alachiartin, Sj.
Este primer volumen de la colección Eli, Eli, Lamma Sabacthani? coloca al autor Atila Sinke Guimarães como uno de los actuales estudio- eres mejor informados de aquel evento que marcó época: el Concilio Vaticano II. Hasta el momento, el examen más enciclopédico y detalladamente informado sobre el Concilio había sido realizado por el profesor [Romano] Amerio, en su Iota Unum . La colección de Guimarães concurre justamente a reemplazar Iota Unum como el mejor libro de fuente,de múltiples finalidades, sobre el Concilio. Y no es arriesgado o apresurado predecir que esta obra de Guimarães será un trabajo de referencia sobre la materia, inclusive o largo el siglo XI.
El título del primer volumen, En las Aguas Turbias del Concilio Vaticano II , expresa exactamente su contenido. Todos los que vivimos en los años del Vaticano II (11962-11965) y tuvimos que tratar con sus con- secuencias, podemos reconocer inmediatamente la entera precisión de este volumen. La ambigüedad, cultivada y, como fue, perfeccionada en la composición de los dieciséis principales documentos del Concilio, es ahora vista como el medio más hábil encontrado tanto para destruir el carácter romano y la catolicidad de la Iglesia Católica romana, como para entregarles toda esa organización institucional de mil millones de miembros a las manos listas y ávidas de aquellos para quienes la existencia del Papado tradicional y de la organización jerárquica fue por un largo tiempo un tema.
Se lee este volumen con un cierto sentimiento de malestar, el cual ha sido causado por la manera unificada por la que los propios teólogos y prelados de la Iglesia conspiraron conscientemente, para hacer efectiva la actual tendencia de desromanización y descatolización de la otrora monolítica institución.
Nueva York, 5 de Septiembre de 997.
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